Антонио Менегетти проект «человек» Славянская ассоциация онтопсихологии Москва 1998



страница16/34
Дата25.08.2017
Размер3,9 Mb.
ТипРеферат
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   34

3.6. Женщина-приманка 35

Нередко женщина, отчасти по собственной инициативе, а отчасти в силу своей конструкции, начинает эротически завлекать человека, принадлежащего к определенному типу значимых личностей 36. Тем не менее, ей часто не удается достичь намеченной цели и, в конце концов, ее по кусочкам растаскивают окружающие ее субъекты, почитающие себя великими любовниками, достойными этого эротизма. Действительно, этот тип очень интенсивного эротического заряда замечает тот, кто, случайно оказавшись в пределах его действия, решает, что этот заряд предназначается именно ему. Таким образом, женщина впустую растрачивает себя, превращаясь в приманку ради достижения господства над очередным лидером, но поскольку это не срабатывает, окружающие способствуют ее дальнейшему падению.

В этом случае женщина ведет себя глупо. Она не может достичь того господства, к которому стремится, поскольку умный мужчина-лидер — если

---------------



34 См также гл "Дьявол в теле" А Менегетти в книге "Я ненавижу трансфер" Ук соч

35 Аугентифицирующий резиденс, Лидзори (Италия), апрель 1991 г

36 Более подробные объяснения относительно женской типологии как "сексуальной машины" даны в книге А Менегетти "Кинотерапия", ук соч, см сеанс кинотерапии по фильму "Девять с половиной недель"

 Конец страницы 100 


 Начало страницы 101 

он действительно является таковым — прежде всего, оценивает деловые качества и интеллект женщины, не принимая в расчет секс. И наоборот, мужчина посредственный немедленно оценивает внешние достоинства женщины как потенциальной сексуальной партнерши. Он воодушевляется ее сексуальным присутствием, что в результате их обоих заводит в тупик. Наиболее пострадавшей в таких ситуациях оказывается женщина.

Если подобной женщине и удается встретить выдающегося человека, она оказывается к этому неподготовленной, поскольку привыкла к мужчинам определенного типа. Поэтому, не зная, как привлечь его внимание, она традиционно делает ставку на секс, а не на ум. Даже если ей удастся заманить его в постель, она немедленно захочет подавить его, осуществив агрессивное возмездие, так как эротическое овладение не принесет ей ожидаемого превосходства, которого она добивалась ранее над ординарным мужчиной. С лидером ей этого не удается, так как они находятся на разных интеллектуальных уровнях.

Лидер принимает в расчет результат действия, ход дела, тогда как обыкновенного мужчину интересует только постель. Настоящий лидер — в любой области — никогда не поддается чувству, так как он прекрасно знает, что любовь — это личное дело, из-за которого нельзя разрушать весь свой бизнес. Он рожден для действия и обладает властью над действием, понимая, что ценен только этим, в противном случае он — никто.

Женщины такого типа, которые в силу семейного воспитания, либо потому, что они всегда добивались умственного превосходства над мужским окружением, встречаясь с выдающимся мужчиной, используют обычный стереотип приманки. Эта ситуация характерна для всего мира. Мужчине, которого влечет к женщине, следует всегда проверять, на кого направлен ее эротизм, ибо если он возьмет чужое, ему не принадлежащее, то тем самым нанесет ущерб как собственному достоинству, так и достоинству женщины. Если эротизм направлен на него, то никаких проблем не возникает (res clamat ad dominum — вещь требует своего хозяина).

Уложить женщину в постель достаточно просто; трудно из этой постели выбраться, потому что секс придает связи иной характер: секс укрепляет "случайный ", ни к чему не обязывающий контакт агрессией и шантажом. Очень часто эротизм лишь прикрывает агрессивность и жажду убийства.

Оказываясь в зоне влияния, мужчины попадаются на самую сильную приманку, не осознавая этого. В такое же положение попадают и женщины, испытывая напряжение, состояние тревоги, которое затем переходит в потребность понять происходящее и в ревность. Кроме того, женщина в такой ситуации оказывается более связанной, чем мужчина, поскольку ее сильнее мучает неудовлетворенное любопытство. В конечном счете, как мужчины, так и женщины, ставшие добычей очередной "женщины-приманки", начинают действовать вхолостую, теряя собственную человеческую и профессиональную ценность, а также свое здоровье.

 Конец страницы 101 


 Начало страницы 102 

Иногда ценность, любовь, способность к самоотдаче в определенных условиях находят отклик, однако, для создания чего-то действительно серьезного, интересного требуются совершенно другие параметры (побуждения, формы поведения и т.д.)- Женщине необходимо очень четкое самосознание, чтобы взять на себя ответственность за происходящее, решить, что это — любовь или приманка? Судьба приманки — либо оказаться съеденной, либо сгнить: придет мышь — съест сыр, не придет — сыр сгниет, других вариантов не существует. В любви же исключена всякая импровизация, поскольку серьезные вещи требуют ответственности и дальновидности.

Влюбляясь, женщина, прежде всего, должна всячески воздерживаться от секса и сохранять сдержанность, бережно, как "ангел-хранитель", относясь к возникшему чувству и не пытаясь впустую и бездарно растратить его на ложные мишени.

3.7. Архетипы негативной женской психологии 37

В женской типологии выделяются классические, периодически повторяющиеся фигуры. В частности, речь идет о трех типологиях активных архетипов в негативной женской психологии, которые затрагивают только женщин определенного интеллектуального уровня. Эти три фигуры часто проявляются в ментальных типах, фиксациях, некоторых характерных для негативной психологии сновидениях, и именуются как женщина под вуалью, Лилит, старуха.



Женщина под вуалью является человеку в состоянии полусна как воплощение мудрости, как наставница, некая всемирная сестра-монахиня, во внушениях которой неизменно звучит подтекст: "Бесполезно!". Она выдает за абсолютные истины то, что на самом деле характерно лишь для негативной психологии. Женщина, которой это привиделось, просыпается с убеждением, что все так и должно быть, как будто ночью она увидела некую активную, говорящую иллюзию. Женщина этого архетипа, всегда скрывающая под вуалью очень сильный взгляд, говорит, пристально глядя на человека. С этой самой минуты женщина проникается убеждением, что познала истину и в своей жизни начинает действовать соответствующим образом.

Женщина под вуалью решительно противостоит встрече своей подопечной с мудрецом, лишая женщину возможности вступить в очень важную для нее связь. Явственно звучит послание: "Не верь, все это — неправда, помни, чему тебя всегда учила мать!" Она снова устанавливает запрет первого стереотипа.



Лилит— это Немандже бразильской культуры, противоположность Евы, агрессивная женщина, абсолютная феминистка и мужененавистница. Этот

----------------



37 Аутентифицирующий резиденс, Бомбинас (Бразилия), ноябрь 1994 г.

 Конец страницы 102 


 Начало страницы 103 

образ вводит в женщину константу агрессивности, словно говоря ей: "Если ты убьешь мужчину, мир улучшится, а тебе будет хорошо!", вместо того чтобы сказать: "Изменяйся, делайся лучше, совершенствуйся!". Лилит пользуется любым предлогом для нападок на мужчину. Она появляется тогда, когда женщина пребывает в расцвете сил и полна энергии, заставляя ее действовать в спешке, яростью и агрессивностью подменяя благодать и разумность.



Старуха. Это традиционный персонаж многих фильмов ужасов, в которых женщина в какой-то момент превращается в труп или в старуху. Некоторые художницы тоже часто изображают девочек или молодых женщин, за спиной у которых стоит старуха. Это — образ архетипа, отражающий не возраст женщины, а ее активное внутреннее психологическое начало, отмеченное высочайшей степенью негативной психологии. Старуха приводит молодую женщину в такое психологическое состояние, которое угрожает ей преждевременной смертью и разрушением. Старуха — это самый страшный символ в мировой истории 38.

В своей клинической практике меня часто обескураживало то, как уверенно эти говорящие фигуры становились над любой истиной. Сначала вступает в действие женщина под вуалью, затем Лилит, а в итоге, когда все уже прогнило, мы видим оскал хохочущий старухи. Первый стереотип возникает в результате разрушения благодати, когда жизнь дарует женщине любовь и возможность постепенно созидать себя, а та, наоборот, отдает эту возможность на поругание. Может случиться и так, что женщина встретит настоящую созидательную любовь, а архетип вмешается, чтобы вновь утвердить себя посредством стереотипа. Необходимость сексуального опыта для женщины — это тоже стереотип: следует учитывать пригодность данного момента и данного партнера. Жизнь соблюдает верность себе, а не системе.



Архетипы всегда вмешиваются в тот момент, когда женщина находится в положении победителя и в состоянии благодати. Женщина, которая переживает собственную благодать недостойно, благодаря этим образам приобретает церебральную истерию, при которой слышит смех и шум в собственном мозгу: подобное состояние свидетельствует о присутствии старухи, обусловленном предварительным разрушением белого эротизма.

Создается впечатление, что мужчина рождается после женщины как ее вариация. В природе основной жизненной фигурой является женщина, а не мужчина. Все эти три архетипа рождены мировым эпосом, а не природой 39. Например, согласно одной легенде, первой женщиной на самом деле была Лилит, но ее заменили Евой 40.

Существование этих реальностей в сновидениях субъекта остается фак-

-----------------



38 См. А. Менегетти "Онтопсихологический резиденс", ук. соч., с. 259-263.

39 См. гипотезы, изложенные автором в кинотерапии по фильму "Spermula", в книге "Кинотерапия", ук. соч., а также главу "Женская психология" в книге "Резиденс в Москве", ук. соч.

40 Подробнее о легенде о Лилит и об ее развитии на протяжении веков см. R. Sicuteri "Lilith la Luna nera", Astrolabio, Roma, 1980 с приведенной в ней библиографией.

 Конец страницы 103 


 Начало страницы 104 

том. Неординарному мужчине ночью, во время совокупления или во сне может, например, показаться, что образы жены, дочери или партнерши обрели очертания ведьмы или старухи. Эти грезы или сновидения отражают нечто реальное. Кроме того, на человека влияют фазы Луны и реальность других планет: мы соседствуем с другими структурами, другими психическими системами, в том числе и с теми, которые остаются для нас невидимыми.

В мире нет ничего незначительного, ибо у всего есть определенный масштаб, определенный способ присутствия, связанный с психическими склонностями субъекта, который излучает эти переживания. Часто даже дети отражают эти реальности, хотя и выглядят при этом абсолютно невинными 41.


: files
files -> Детская стоматология
files -> Лекция №1. «Введение. Анатомо-физиологические аспекты органов ротовой полости и их особенности у различных видов животных»
files -> Стоматология
files -> Стоматология
files -> Учебный план дополнительной профессиональной программы повышения квалификации «Стоматологическая помощь населению»
files -> Учебно-тематический план дополнительной профессиональной программы повышения квалификации «Стоматологическая помощь населению»
files -> Терапевтическая стоматология


1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   34


База данных защищена авторским правом ©stomatologo.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница