Антонио Менегетти проект «человек» Славянская ассоциация онтопсихологии Москва 1998



страница2/34
Дата25.08.2017
Размер3,9 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34

ВВЕДЕНИЕ.

1.
Онтопсихология — это наука, следующая интенциональности человеческой жизни. Для понимания этой науки необходимо знать весь предшествующий опыт психологии и представлять себе те колоссальные трудности, которые пришлось преодолеть различным ее направлениям в прошлом. В противном случае даже те специалисты, которые многие годы занимаются исследованиями в области психологии, рискуют опуститься до банального и поверхностного толкования такого чрезвычайно глубокого знания, как онтопсихология.

Онтопсихология — психология будущего, которая использует в своем анализе такие важные аргументы, как, например, негативная психология. Именно знание негативной психологии, которой раньше не придавали особого значения, позволяет сделать более совершенными психологические исследования 1.

Действительно, вплоть до XVIII века психология добивалась больших успехов, исследуя внутренний психический мир человека, ибо ею занимались философы и теологи — великие учителя прошлого. Однако сейчас она превратилась в придаток медицины, занимаясь больными, то есть теми, кто противостоит самой логике жизни.

Научные предпосылки онтопсихологии с клинической точки зрения рассматриваются в книге "КЛИНИЧЕСКАЯ ОНТОПСИХОЛОГИЯ" (издана на русском языке в 1997 г.), с философской — в "ФИЛОСОФСКОЙ ОНТОПСИХОЛОГИИ И ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ", а также в той или иной форме в других изданиях. Фундаментальные теоретические и практические знания онтопсихологии представлены в "УЧЕБНИКЕ ПО ОНТОПСИХОЛОГИИ" (издан на русском языке в 1997 г.).

Онтопсихология — это не психотерапия, а способ видения личного внутреннего мира, позволяющего понять конечную цель собственного динамического действия благодаря "эпистемичности" онтопсихологического познания, что и делает ее наукой. "Эпистема" (от лат. episteme) означает нахождение у истоков рождения факта.

Онтопсихологический подход обусловливают три базовых процессуальных аспекта.

1. Кризис как первый сигнал отсутствия у человека отправной точки, точки связи с основой бытия, который подает онтопсихология: "Внимание!

----------------

1 См. A. Meneghetti. Psicologia negativa о vampirica. Ontopsicologia clinica. Psicologica Ed., Roma, 1989.

 Конец страницы 5 


 Начало страницы 6 

Внутри тебя есть некая часть, в которой ты являешься самим собой, в которой ты вступаешь в контакт с жизнью и в которой важен только ты сам, но эту часть ты должен найти". Это — Ин-се человека, та точка, в которой жизнь неповторимым образом опосредует любого индивида, управляя процессом "Я Есть" и порождая личность, но для этого необходимо обрести власть над этой точкой.

2. Техника, спектрографическая ситуация, которую определяет онтопсихология, обучая прочтению тех или иных оттенков. Ее послание гласит: "Я не оспариваю твою рациональность, но если ты хочешь вновь обрести бессознательное, то, что стало недоступным твоему сознанию..." Чтобы понимать бессознательное, необходим тренинг аутентификации для осуществления метанойи. Этот процесс позволяет индивиду ощутить себя причастным к межпланетной истории, в которой он может также оказаться смутным отзвуком некоего осадка, отложившегося во времени, — монитора отклонения.

3. Природная интенционалъностъ. Послание онтопсихологии гласит: "Если ты хочешь быть достоверным инструментом, то должен следовать природной интенционалъности". Жизнь действительно представляет собой науку, технику, порядок и не прощает наивного легковерия, не совпадающего с ее пропорциями.

На основе этих трех принципов развиваются жизненные порывы.
2.
Высшая культура — это индивидуальная задача каждого человека, которую он должен решать самостоятельно, не обращаясь за помощью к государству или общественным институтам.

Для всего мира актуальна проблема разрастания массы и потребительского отношения ко всему наряду с практическим исчезновением позитивной творческой индивидуальности.

Достоверные научные направления, изучающие человека, — от социологии до медицины и психологии — отдают себе отчет в том, что общество страдает не от того, что больных становится все больше, а от отсутствия людей творческих, способных на духовное, научное и культурное возрождение во имя создания высшей культуры, которая объединит человечество с другими цивилизациями.

Мой клинический опыт в области психологии подтверждает: во всем мире ощущается недостаток в человеке творческом, обладающем высочайшим интеллектом. Везде и всюду превалирует стандарт — от музыки до живописи, от политики до управления финансами. Обществу не хватает людей, способных на выдающиеся свершения.

Сегодня все коммуникационные системы направлены на распространение банальной, изоморфной культуры, но то, что одинаково, суть ничто.

 Конец страницы 6 


 Начало страницы 7 

Однако человека отличает от других, в первую очередь, неповторимая уникальность его личности.

Одинаковое не способствует рождению гения, его создает отличие. Он никогда не принадлежит массе и всегда индивидуален.

Перед крупномасштабными технологическими и социальными проблемами современного мира уже бессильны даже великие культурные и научные традиции. Машина постепенно уравнивает людей, делая их одномерными. Феномен коллективной шизофрении, самоубийства или наркомании, особенно в молодежной среде, свидетельствует о крахе традиционной и уже устаревшей педагогики. Несмотря на достигнутое богатство и определенное благосостояние, в западном мире отсутствует измерение бытия.

Именно поиск научного ответа на эти актуальные для всего мира вопросы привел меня более тридцати лет тому назад к разработке основ онтопсихологии.

Великая научная психология остановилась в своем развитии в 60-е годы нашего столетия. В гуманистическом обществе, подобном тому, в котором мы сегодня живем, психология, прежде всего, должна помогать другим наукам, поскольку ее специфическим объектом является точный человек. Точный человек послужит основой для создания точной науки и предвосхитит появление зрелых людей — великих политиков, великих учителей и наставников, великих ученых и великих художников, — то есть новых людей, способных построить великое будущее.

Как обусловить рождение творческого человека? Все плоды нашей современной цивилизации, скорее, выглядят как результат латентной шизофрении. Все законы, общепринятые нормы поведения и различные структуры демонстрируют, прежде всего, человека-объекта.

Онтопсихология поставила перед собой именно эту специфическую задачу: формирование из обычного человека с выдающимися способностями гениального созидателя будущего. Именно к таким одаренным людям, в первую очередь, обращена онтопсихологическая теория.

В основу возрождения такого нового человека положены не абстрактная теория, философские рассуждения или общественное мнение, а исключительно природные критерии, внутренне присущие достоверному человеку.

Каждый человек, прежде всего, обретает душу и лишь затем — язык, культуру, историю. Речь идет не о религии или реинкарнации, а о семени вечного разума жизни в глубинной оптической основе человека. Вне культуры, сознания или комплексов существует то, что позволяет вечному ребенку осуществлять гигантские свершения, — это ум 2, способный проложить путь всем наукам.

Онтопсихология представляет собой радикальное и новое видение в различных областях — от философии до искусства и науки, но ее первоочеред-

-------------



2 Ум — свойственная человеку духовная, разумная способность; в узком смысле — гибкость ума, приспособляемость, способность к быстрому мышлению и заключению.

 Конец страницы 7 


 Начало страницы 8 

ной задачей является здоровье и жизнеспособность всего. Любая наука истинна, если способна дать ответ на следующие вопросы: порождает ли она жизнь? умеет ли лечить? развивать? обеспечить рост? дать метафизическую уверенность человеку, идущему вперед? Только в этом случае она есть жизнь, и лишь это является критерием истины для человека, а не мнения научных авторитетов или влияние крупных культурных течений, которые истину не гарантируют.

В этих целях онтопсихология предполагает обязательный тренинг аутентификации для технической и аналитической проверки субъекта, определяющей, насколько его сознание действительно соответствует его единственному и неповторимому Ин-се — великому семени жизни, которое абсолютно индивидуально в каждом человеке. Только полная завершенность зрелого человека позволит принести пользу всему обществу, если при этом сознание субъекта будет способно конкретно продемонстрировать его собственную подлинность. Не имеет значения, выразит человек свое впечатление или мнение: необходимо подтверждение соответствия мнения или внешнего выражения субъекта его глубинному внутреннему Ин-се. Если его мнения не совпадают с его Ин-се, значит он принадлежит к большинству ординарных людей, а не к творцам истории на этой планете.

Онтопсихология — это авангард современной психологии, ее научная методика кардинально отличается от всех прочих направлений, поскольку содержит в себе источник радости и логику, а также соответствует движению великих универсальных законов жизни. Эта методика применима как в клинической практике, так и при аутентификации личности, и, в первую очередь, предназначена тем лидерам, которые несут на своих плечах ответственность за все общество. Ее философия заключена в следующем: не жди помощи от жизни, а помогай ей сам: Человек должен самостоятельно решать свои проблемы и сам исправлять свои недостатки, изменяя себя аутентичным образом. Жить нужно не только для того, чтобы жить или иметь, а ради того, чтобы быть.

 Конец страницы 8 
 Начало страницы 9 

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34


База данных защищена авторским правом ©stomatologo.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница