Антонио Менегетти проект «человек» Славянская ассоциация онтопсихологии Москва 1998



страница31/34
Дата25.08.2017
Размер3,9 Mb.
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34

6.4. Три вида телесного покоя 13

Тело суть слово души. Оно придает конкретность проекциям духа как количественное выражение качеств умственной категории. Это — историческая функция деятельности духа и феноменальная основа субъективности.

Его способ существования как категории, что подразумевает не только покой, но, прежде всего, его существование как критерия блага, здоровья, — троичен. Большинство людей, несмотря на обладание телом, лишено правильного сознания телесного образа существования. Пространство и время есть корреляторы диалектики духа, мы ничего не можем представить без учета фактической логики тела. Тело — это ситуация конкретного существования. Благодаря ему дух может свободно парить в историческом самосозидании "Я".

Тело является сосудом инстинктивного потенциала и средоточием раз-

----------------

13 Конференция, проведенная в Лидзори (Италия), август 1990 г.

 Конец страницы 199 


 Начало страницы 200 

личных влечений и метаболизмов14. Познавая свое тело, человек постепенно осознает собственный потенциал. Уровень развития организмического потенциала в сознательную личность прямо пропорционален уровню познания собственного тела. Речь идет не о медико-биологическом аспекте знания, а о познании тела как опыта земной экологии.

Первой категорией тела является ординарное тело как медико-биологический объект.

Психолог может использовать объекты, но они никогда не становятся для него ориентирами. Его интересует то, что происходит, он следует за субъективностью, то есть за невидимым координатором, самодвижущей силой, автономной в самой себе и превосходящей любую объективность. Психолог обладает особым свойством психической деятельности, поведения, неизменно возвращающегося к трансцендентности самодвижущего. Медик, наоборот, ставит вопрос не "кто делает?", а "что произошло?".

Первой категорией (уровнем покоя) является объективность нормального тела в управлении своими процессами. Этот элементарный уровень суть первая цель природы: функциональное здоровье.

Второй категорией тела является гармоничное соответствим собственных эмоциям.

Это уже категория психологического характера. Она означает достижение близости с телесным Ин-се посредством восприятия круговой эмоциональности — различных взаимосвязанных эмоций, чьи мотивации, каждой в отдельности, нам известны.

Безотносительно эмоций человек не замечает своего здоровья, что ему не мешает. Добродушно воспринимая тело как друга, которому помогаем, и который помогает нам, мы относимся к нему как к гармоничному пространству, укрепляющему и усиливающему наше существование. Еще не зная его, мы уже им наслаждаемся. Болезнь же, наоборот, давит, приковывая к себе все мысли, и даже определяет выборы "Я". Болезнь — это всегда бессознательная (а иногда даже и сознательная) моральная ошибка субъекта. Эмоции же переживаются с наслаждением как отражение внешней реальности, содействующей нашей индивидуальности.

На этой второй стадии тело управляет собственным порядком спокойно, следовательно, оно может стать основой и для умственной реализации.

Третья категория тела (или уровень покоя): тело становится невидимым и конкретизируется дух, танцующее "Я".

Воображаемое тело уже не ограничено формой, его нет. Наиболее конкретную форму приобретает управление "Я": психическая деятельность становится основой, способной к взаимозаменяемости субъект-объект. Тело воспринимается как нечто случайное, постороннее, служащее пространством высвобождения и актуализации всего исторически возможного.

--------------



14 См. А. Менегетти "Инстинкт как третье основополагающее событие для человека" в книге "Ин-се человека", ук. соч.; "Тело - слово души" в книге "Онтопсихологическая педагогика", ук. соч.

 Конец страницы 200 


 Начало страницы 201 

Когда мы следуем ритму удовольствия, тело отсутствует, существует только эксцентричность успеха; царит удовлетворение. Восприятие этой отсутствующей прозрачности представляет собой третью модель покоя, которая составляет часть обычного порядка природы15. Чтобы добиться этого восприятия, достаточно решительной аутентифицирующей терапии на последней стадии.

Не следует ставить социальные стереотипы над законами, определяющими витальность нашего тела. Эти законы — формулы космической вселенной жизни — превыше всех социальных логик.

Законы вселенной отражают волю великого разума; они — Бог, целое, центр всех вселенских категорий. В этом смысле тело суть храм, откровение.

У каждого мгновения — свой порядок: угадывая порядок мгновения своего индивидуального гештальта, я угадываю порядок вселенной.

6.5. Наслаждение землей 16

Зачастую при психологическом исследовании для определения правильности конкретных выборов или проверки индивидуального функционального равновесия используются самые разнообразные теории, которые создают в человеке предрасположенность к определенной идеологии (психологической, философской, религиозной, моральной, традиционной). Но одной лишь приверженности к этим идеям или теориям, к сожалению, недостаточно, чтобы распоряжаться собой как эффективной личностью, способной находить выход в различных исторических хитросплетениях.

В области практической онтопсихологии я поставил себе целью выявление наиболее конкретной данности, единственно способной поддерживать в субъекте непрерывную активизацию витальности, как для восстановления силы, так и для поступательного развития.

Мой практический совет заключается в следующем: необходимо направить собственную психическую интенциональность в русло экосистемы, которая поддерживает, порождает и определяет человека биологически, тем самым обуславливая для него эффективное место и типологическую особенность, способные обеспечивать и поддерживать здоровье17. Здоровье — это способность, склонность, конкретная возможность реализовать себя наиболее эффективно.

Человек своим рождением и своим существованием обязан материнской заботе Земли: он чувствует биение ее великого сердца и состоит из тех же химических элементов, что и она, хотя и не принадлежит ей полностью.

-----------------



15 См. А. Менегетти "Аутентификация индивида согласно интенциональности природы" в книге "Семинар по креативности", ук. соч.; "Константа "Н" в книге "Константа "Н"...", ук. соч.

" Аутентифицирующий резиденс, Лидзори (Италия), февраль 1990 г.



17 См. А. Менегетти "Природное кровное родство и преодоление стереотипов" в книге "Онтопсихология и психическая деятельность", ук. соч.

 Конец страницы 201 


 Начало страницы 202 

Даже цвет лица и глаз землянина определяются химической реакцией атмосферных фотонов, а в его формализациях, фантазиях, сознании слышится эхо земного гумуса.

Мы причисляем себя к человекоподобным, поскольку рождены гумусом, напитаны кровью того необъятного лона, которым является "мать земля": она — наша жизненная среда.

Итак, быть здоровым— значит осуществлять функцию укрепления собственной специфичности. Под "специфичностью" я подразумеваю осознание таких координат, как ум, функция, способность к психическому здоровью, которые представляют собой эффективные структуры высших переживаний. Эти координаты позволяют нам найти окончательный синтез, в котором снимается собственная значимая специфичность во всевозможных биологических, витальных и психических аспектах.

Наше онто Ин-се — основная энергия жизни — воплощено, проявлено как действующая феноменология земного гумуса (онто Ин-се в константе "Н"). Из этого следует, что мы должны найти наиболее оптимальный тип опосредования для максимального разрешения нашей индивидуальности, абстрагируясь от различных идеологий, философских течений, фантазий и чужого присутствия, которое оккупировало нашу планету. Помимо всего этого, необходимо позаботиться о непрерывном насыщении этой первой земной основы, чего можно добиться лишь благодаря постоянному взаимодействию с землей.

Нужно сохранять свою специфичность в рамках собственной экосистемы. Я не имею в виду так называемое натуралистическое направление современной экологии, философскую культуру хиппи или сельскохозяйственный туризм. Все эти известные формы традиционной культуры я исключаю, поскольку у меня сложилось впечатление, что образ географического единства пытаются использовать совсем в других целях.

В своем анализе я хочу показать конкретную возможность, доступную здоровому человеку: речь идет о его внутренней способности взаимодействовать со своей землей и опосредоваться в ней, но не так, как крестьянин, ставший ее рабом, химик, геолог, агроном или поэт. Все эти поверхностные формы, сублимации не обновляют свежей кровью саму суть человеческого существования.

Постоянное совершенствование возможно благодаря умному эротическому взаимодействию с землей — прекрасной плодоносящей землей, великой матерью бесчисленных форм жизни, которая питает и поддерживает их непрерывное воспроизводство. К земле надо относиться так же, как относятся к ней корни деревьев, которые способны проникать в нее, сливаясь с ней.

Земля питает разум и сознание, подготавливая индивида к чувству панической способности: умению воспринять целое, понять душу, скрытую в каждой вещи. В этом смысле землю нужно воспринимать как великое тело

 Конец страницы 202 


 Начало страницы 203 

бесконечного духа, витальными точками-проявлениями которого мы являемся.

Существуют три типа связи с землей. Первый можно наблюдать у некоторых экологов, которые переживают чувство вины, достаточно, впрочем, неглубокое: они указывают, что ее губит но не могут дать земле настоящую жизнь. Они навязывают свой взгляд, экстраполируют некоторые теории, чтобы в дальнейшем заняться своего рода шантажом. Такая связь характерна для сельскохозяйственного туризма и некоторых видов организованного отдыха.

Второй тип — взаимодействие с землей посредством ее обработки — характерен для крестьян, которые, впрочем, являются рабами земли, не понимая ее.

Третий тип связи свойственен тем, кто достиг высокого уровня сознания и видит в земле хранительницу всего человечества, для кого существуют вкусовые оттенки, изменения, представляющие собой результат взаимодействия света и земли. Мы не видим солнце таким, каким оно является на самом деле, но мы видим его во взаимодействии. Земля принимает эту массу фотонов, а химическая реакция порождает третий эффект, который мы и воспринимаем как солнце.

В древности считали, что люди — это порождение земли и неба. Действительно, иначе и быть не может: если вдруг неожиданно исчезнет хотя бы один из компонентов — земля или солнце, то наша жизнь прекратится. На этом уровне сознания можно пережить высшее сексуальное, духовное или космическое озарение и, что самое важное, увидеть в земле личность и грандиозную душу, наделенную женской типологией. В этом смысле она — удивительная, великая мать, щедрая и заботливая по отношению к своим способным детям.

Рассмотрим подробнее второй тип связи. Необходимо уметь обрабатывать землю, уметь сеять, уметь прикасаться к ней, ибо земля, прежде всего, является нашим первым учителем. Если человек знает, где надо сеять, когда посадить дерево, если он умеет поливать, вскапывать, отличать полезные травы от сорняков, то есть обрабатывать землю в соответствии с проекцией собственной специфичности константы "Н", то он абсолютизирует кусочек целого по образу и подобию своей функции роста.

Уметь обрабатывать землю — значит на практике управлять своим внутренним миром. В этом полном и взаимодействующем контакте с землей индивид может умело проявить собственную человеческую оригинальность. В процессе клинического или аутентифицирующего резиденса можно разрешить его участникам немного поработать на земле именно для того, чтобы позволить им действовать на высшей стадии своего бессознательного.

Например, можно выполоть траву на участке, где растет оливковое дерево. Вечнозеленая олива, считавшаяся священной в эпоху античности, дает замечательную древесину и прекрасные плоды. У нее очень разветвленная

 Конец страницы 203 


 Начало страницы 204 

корневая система, она прекрасно размножается, не боится заморозков, не засыхает, если отрубают ветви, и погибает лишь при полной выкорчевке. Это напоминает бессмертие, непрерывную реинкарнацию духа. Кроме того, у него великолепная крона, напоминающая пышную серебристую шевелюру, и особая манера простирать ветви к луне, небу и морю.

Защищая оливковое дерево от кустов ежевики, которые бы его задушили (они могут жить только рядом с другими растениями), субъект учится защищать лучшие действия своей жизни.

В самом деле, учась отбрасывать то, что находится на поверхности, он учится с корнем вырывать определенные ментальные настроения, определенные вытеснения или неэгоические эмоции, отдельные кванты, развитие которых сопровождалось возникновением опасной косности, искривляющей практическое осуществление собственного "Я". Все это помогает человеку избавиться от комплексуальной путаницы и осознать ее, так что великая земля — этот психобиологический гумус души, становится эксклюзивной средой обитания структуры, гарантирующей максимальную функцию самореализации.

Кроме того, погружая руки в землю и чувствуя ее, человек максимально осознает самого себя. Во всем этом есть некий плотский контакт с тем, что умеет создавать человек. Земля дает нам возможность проникнуть внутрь собственного тела и направить его к благодати. Эффективное действие отражает нас самих, обеспечивая "Я" максимальную выгоду и максимальный рост. Естественно, под действием я подразумеваю утилитаристскую функцию, ибо всякое усилие должно быть направлено на достижение цели. Значимость работы определяется тем, насколько она полезна для нашей эффективности. Именно такая работа требует бесконечной любви и полной отдачи, потому что она восстанавливает нашу целостность.

Я могу со спокойной душой утверждать, что человек, который умеет любить и обрабатывать землю, вкладывая всю свою душу в любые мелочи, проявит себя в своей жизни как умелый строитель самого себя, потому что только таким образом можно восстановить собственное здоровье и витальность. Я сам, для того чтобы выжить как разумная форма и поддержать постоянное равновесие, восстанавливаюсь через контакт с землей. Я строю себя в постоянном симбиозе с движением земли. Делая своими руками конкретную работу, я осуществляю функцию поддержки своей специфичности. Во время работы я испытываю наслаждение, так как действительно люблю то, что делаю. В контакте с землей я уточняю практическую функцию и переживаю упорядоченный, организованный эротизм.

Земля помогает мне реализовать себя в психобиологическом плане. Это — единственный способ быть здоровым и аутентичным, поскольку именно на земле происходит возрождение точного по отношению к себе человека. Это — первое лекарство, рождение, более чистое, чем любая биологическая функция. Человек, в жизни которого не было этой возможности, не

 Конец страницы 204 


 Начало страницы 205 

может назвать себя здоровым. Не обязательно заниматься этим часто, используйте это лекарство тогда, когда вам позволят обстоятельства. Разнообразное вовлечение в предметность земного делания означает умение аутентифицировать специфичность бытия человека как личности. Когда это происходит, вся изначальная природа человека духовно очищается.

Безусловно, этого недостаточно, чтобы гарантировать экзистенциальный успех, для которого всегда требуется критическая и рациональная ориентация, но работа на земле уже свидетельствует об определенном душевном равновесии. Например, шизофреник и невротик на такую работу неспособны, потому что любой вещи они сообщают внутреннюю прерывистость и непостоянство, которые носят в себе, в предметности своего орга-низмического. Человек же аутентичный может действовать с умом, выполняя любую работу, потому что при метаболизации внешнего объекта он раскрывает ту же способность, благодаря которой создает самого себя.

Однако необходимо еще и уметь делать. И здесь основная роль принадлежит аутентифицирующей терапии, которая указывает векторную направленность. Узнав направление, индивид должен затем научиться осуществлять собственную жизнь непрерывно, обеспечивая возрождение и рост. В этот момент важно суметь вступить в контакт с практической реальностью, чтобы добраться до того глубинного строения, наполненного гумусом, где онто Ин-се восстанавливает свою человечность: необходимо научиться вхождению в этот базовый метаболизм между предметностью и земным гумусом, чтобы вернуться к истокам нашей психики. Этим постоянно вдохновляется онтопсихологическая экология, это — секрет хорошей и эффективной жизни.

Земля, всегда добрая и верная, никогда не предаст. Если человек, которому не за что перед ней стыдиться, знает, как проникнуть в самую глубину земли, не превратившись в ее раба, то эта великая мать откроет ему мудрые пути того духа, которого он носит в себе. Я питаюсь властью, структурируя себя относительно земли, определяя ее для своей пользы. Очеловечивая землю, мы наделяем ее духом и возвеличиваем с пользой для себя.

Я неоднократно замечал, что места, в которых люди хорошо обрабатывают землю, привлекают своей витальностью многих животных. Человек способен приводить в движение и перехватывать семантические переплетения, обладающие удивительной энергией. Как только он начинает понимать исходящую от него чудесную силу, то сразу же неизбежно обретает функциональность и способность поддерживать постоянное равновесие, взаимодействуя с землей ради ее дальнейшего возвышения. В конце концов, человек познает землю так, как если бы он стал частью ее тела, он умеет предугадывать ее, чувствовать ее, помогать ей. Таким образом, осуществляется единство ежедневного творения.

Когда человек теряет контакт с землей, это значит, что он уже потерял самого себя, поэтому бессмысленно продолжать заниматься экологией или

 Конец страницы 205 


 Начало страницы 206 

оставаться натуристом. Первое самодвижение действия должно быть направлено на самовосстановление собственной изначальности с помощью аутентифицирующей психотерапии.

Человек должен всегда сохранять точность в любой жизненной ситуации. Психологические действия, культурная деятельность, политическая ответственность являются показателями высочайшего уровня, но они способны стать гарантией эффективного здоровья только в том случае, если человек постоянно сохраняет состояние самоподпитки от великой матери земли. Такое состояние наблюдается во время любой работы на земле при соблюдении меры константы "Н". Так маленький человек реализует великий дух природы и обеспечивает себе возможность всегда оставаться самим собой перед лицом жизни — единственным и неповторимым.

1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34


База данных защищена авторским правом ©stomatologo.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница