Антонио Менегетти проект «человек» Славянская ассоциация онтопсихологии Москва 1998


Процесс аутентификации в онтопсихологии 12



страница4/34
Дата25.08.2017
Размер3,9 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34

1.3. Процесс аутентификации в онтопсихологии 12

"Аутентификация" означает проверку точности ментального инструмента.

Психология занимается ординарным человеком, тогда как процесс аутентификации в онтопсихологической психотерапии нацелен на креативность: создание гения на основе природного потенциала. Обычно мы вынуждены использовать подобный потенциал согласно общепринятым эталонам массового поведения, независимо от того, что подразумевается под массой, — будь то простое большинство, или относительное большинство, или же референтная группа 13.

Под "эталоном" я всегда понимаю то окружающее нас, подо что мы подстраиваемся, сознательно или бессознательно приспосабливаясь к нему путем изменения и своего поведения, и своего образа мыслей, которые представляют собой модели или стереотипы. Поэтому речь идет не о контакте с гениальным потенциалом нашего разума, но лишь о приобретении того, что мы затем просто повторяем. Все стереотипы представляют собой эталоны, которым мы должны уподобиться, то есть некие "роли".

На фазе лечения больной субъект должен избавиться от нефункциональных ролей. "Нормальным" можно назвать того человека, который играет функциональную роль, владея моделями поведения, чью ценность подтверждают окружающие его условия (у каждого народа своя культура). Однако, несмотря на свою функциональность, они все-таки представляют собой результаты обучения, которые затем усваиваются системным образом, не предполагая никакого дальнейшего развития: контакт с гениальным потен-

---------------



12Аутентифицирующий резиденс в Лизори (Италия), август 1990.

13 Эталонная или референтная группа — та, с которой индивид отождествляет себя и которая служит источником норм и ценностей.

 Конец страницы 16 


 Начало страницы 17 

циалом души утрачивается, а субъект, таким образом, лишается жизненной силы.

Поэтому даже функциональные роли нередко приводят к возникновению болезни, кризиса, чувства вины за допущенную ошибку, ибо, по сути своей, любой стереотип есть некий действующий закон, противоречащий природе.

Иногда человек всеми силами стремится делать добро, в чем-то отличиться, пытаясь вырваться из стаи, но ощущает в душе лишь горечь поражения, поскольку идет на поводу у социальных стереотипов, вместо того чтобы следовать зову собственной природы, которая ему самому неведома.

Глубинная потребность в истине, присущая тому, кто стремится к синхронности с соответствующим действием, психологически выражается в том, что субъект становится оператором, способным всесторонне контролировать свое существование. Инстинктивное влечение всегда направлено на определенный объект. Синкретизм взаимодействия субъекта, направленного на объект, и откликающегося на это объекта порождает равновесие Вселенной. Инстинктивное равновесие равнозначно воздействию закона жизненного ума: субъекты, удовлетворяющие свои инстинкты, достигают совершенства действия.

Жизнь предопределяет как свою часть и самого индивида. Речь идет о необходимости отклика на более высокое внутреннее побуждение. Следовательно, необходимо найти решение, максимально соответствующее типологии нашего ума: с одной стороны, это сверхкритическое требование разума, эгоизм, гордость; с другой — поиск технического действия, которое позволит определить, каким образом инстинкт должен быть направлен на надлежащий объект, чтобы выбрать соответствующее действие. Таким образом, следует отыскать рациональное, техническое решение, которое принесет покой и довольство, дающие внутреннее удовлетворение. Это — игра, укрепляющая ум.

Необходимо следовать внутренней интуиции, определяя "момент гениальности" в любых обстоятельствах, вызывающих наш экзистенциальный интерес (сексуальные отношения, достижение первенства или экономического превосходства и т.д.): как достичь исторически значимой самореализации в окружающей нас среде, как стать лидером смысла. Онтопсихолог помогает только в опосредовании природных потребностей к стереотипам, используемым субъектом, и совершаемым им индивидуальным выборам, а также определяет "гениальный" переход, единственно приемлемый для данной ситуации. Он делает это до тех пор, пока субъект не научится самостоятельно видеть и находить оптимальное решение при возникновении проблемы. Онтопсихолог — это техник, специалист, проверяющий функциональность субъекта.

Психотерапия и аутентифицирующий "резиденс" представляют собой инструменты, которыми онтопсихология пользуется для восстановления

 Конец страницы 17 
 Начало страницы 18 

рациональности субъекта и определения эффективности историко-психологического "Я" в реализации всесторонней гениальности собственного существования.

Онтотерапия стремится реально научить субъекта овладению функциональным логико-историческим "Я", пониманию того, как устроено это "Я" и как оно должно быть устроено, то есть способу его постоянного формирования. Аутентично структурированное психологическое "Я" обладает силой и способностью быть истинным как в совершении экзистенциальных действий, так и в научном построении.

1.4. Единство действия 14

Анализируя сущность человека, мы сталкиваемся с тем, о чем всегда горячо спорили в прошлом представители различных философских течений, — с понятиями души и тела.

С чисто психологической точки зрения речь идет о проблеме функциональности психической деятельности. Тело представляет собой вторичную, относительную форму, ибо квант ума самостоятельно определяет себя в силу собственного превосходства.

Тело имеет свое определенное место и значение, но логика индивида — его способ оценки добра и зла — на определенных уровнях психической деятельности не учитывает тела. "Логика" означает: соразмерность мест, отношений. Личность логична, если способна соразмерять свои отношения со своим положением.

"Мыслить" (pensare) означает: взвешивать (pesare), измерять, оценивать (misurare). Таким образом, "правильно мыслить" — значит мыслить логично, должным образом взвешивая и оценивая различные соразмерности как коэффициенты собственного единства действия. Субъект логичен, если способен в своем контексте соразмерять взаимные влияния различных ситуаций, с которыми сталкивается.

"Мыслить плохо, неправильно" — значит измерять ошибочно, устанавливать непропорциональные соотношения, соединять несоединимое, принимать неподходящее, "несобственное" единству действия, что оно не признает своим и не метаболизирует. "Плохо" (male) означает: те alius, чуждый мне, отличающийся от меня, то есть речь идет об умалении самих себя. Онтопсихологу не обязательно досконально знать физиологию тела, поскольку психическая ошибка определяется на другом уровне.

Исследуя человека, онтопсихолог определяет источник ошибки, и, если им является тело, советует обратиться к врачу. Почти всегда психологические нарушения и расстройства 15 вызваны дефектом логики: субъект

-----------



14 Аутентифицирующий резиденс в Лизори(Италия), август 1990.

15 Под "нарушением равновесия" я имею в виду не болезнь, а просто ошибки в действиях.

 Конец страницы 18 


 Начало страницы 19 

(поляризующее "Я") не умеет реализовать пропорции для своего преимущества.

В природе все уравновешено, поскольку наше единство действия (психическая деятельность) даже в момент реальной опасности сохраняет в себе гармонию и выигрывает при любых обстоятельствах, ощущая в себе гордое спокойствие и реальную значимость. Мы же, напротив, часто бываем подавлены, испытывая чувство горечи, тревоги, страха, что вызывает у нас ощущение собственной неполноценности вследствие нарушения равновесия действия, которое на начальном этапе можно было бы эффективно использовать для достижения нашей цели.

Анализируя конкретного человека, я рассматриваю его как единство действия 16, которое можно сравнить с метеором, внезапным и независимым. Единство действия всегда является частью универсума жизни. Для его определения можно воспользоваться понятием "монады", которое философ и математик Лейбниц применил к жизненной индивидуации: "монады" как живые синонимы единства действия в себе.






Рис.1. Единство действия
Итак, исследуя индивида, я визуализирую эту единую центростремительную и компактную структуру. Наличие ошибочных действий свидетельствует о потерях в этом единстве действия, о необоснованных затратах, которые представляют собой логики, неспособные усилить и конкретизировать полезное действие энергетического кванта индивидуации (рис.1).

Если же затрата обоснована, расход осуществляется благодаря той же энергии, которая, сжимаясь в себе, одновременно устремляется вовне (рис.2). Неважно, насколько значительной окажется эта затрата, — 100% или 10% - важно, чтобы она была полной, исчерпывающей, неодолимой. Независимо от ситуации индивид выйдет из нее не только победителем, но и обогащенным этим великим опытом, порождающим новую и более окрепшую личность.



"Я" любого человека может быть могучим союзником или могущественным врагом. Каждый в силу своей ментальности прокладывает путь, типизируя как стереотип эту громадную силу, которая представляет собой целый мир,

---------------



16 Для более глубокого знакомства с этим вопросом см. кн. A.Meneghetti "L'uomo struttura aperta in divenire secondo coordinate ssspazio-temporali" и "L'unita' di azione". I lmonitor di deflessione..., цит. соч.

 Конец страницы 19 


 Начало страницы 20 

любой ситуации. Способ существования "Я" стандартизирует ее для результата субъекта.



Скованное стереотипами "Я" пропускает через себя только часть этого кванта. Поэтому нередко болезни играют роль провидения: почти все они являются следствием потери организмом способности переносить воздействие среды. Многие люди, если бы не страдали каким-либо заболеванием, уже были бы мертвы. Болезнь — это выброс огромного количества напрасно затраченной или не используемой нашим "Я" энергии.17

Нераскрывшийся квант всегда создает нарушения в себе или в других. Психическая энергия не может оставаться неподвижной: комплекс поляризует ее, экстравертируя в собственный организм. Тело заболевает потому, что психическая энергия атакует его как другое пространство. Психическая энергия видит в теле объект, поэтому, действуя, поражает его болезнью, плохим самочувствием или ввергает в странные происшествия. Для психической деятельности возникновение раковой опухоли или агрессивность по отношению к другим — одно и то же, поскольку в любом случае речь идет о процессе экстраверсии.






Рис. 2. Обосновання затрата

Добро или зло могут проявиться только в процессе экстраверсии. Энергия всегда совершенна до тех пор, пока остается целостной, единой в себе самой, полностью интравертной. Добро и зло относятся к области феноменологии, а не самоявленности; психическая деятельность сама по себе чудесна, это — чистейшая нейтральная энергия. В процессе экстраверсии она добра или зла в зависимости от эгоизма субъекта.

Патология, таким образом, нередко действует как спасительный прогноз. Сама по себе она связана не со смертью, а с жизнью. Последним доводом болезни является функциональность для жизни субъекта18. О какой жизни идет речь, это — уже другой вопрос. Она заставляет субъекта жить вместо того, чтобы немедленно умертвить его: в этом также проявляется закон экономии.

Согласно той гипотезе, которая описывает структуру бессознательного подобно "шкафу", в идентичном энергетическом пространстве единства

------------------

17 См. главу пятую, раздел 5.2. "Психосоматика", а также кн. A.Meneghetti "La psicosomatica: principi teorici" и "Lapsicosomatica" colloqui diagnostic!". Casi clinici,PsicologicaEd., Roma, 1994.

18 cm. A.Meneghetti. Ontopsicologia clinica. цит. соч., с. 218.

 Конец страницы 20 


 Начало страницы 21 

действия субъекта проходит вертикаль, образованная герметичными отсеками. Наше личное "Я" предварительно разделено на логистические отсеки. Исходя из этого, мы пролагаем путь и позволяем раскрыться всему кванту экзистенции.

Существует и другая ситуация. На рис. 3 мы видим три точки: "Я", "К" (комплекс), "С" (семантика).

"Я" субъекта считает себя единственным, но на самом деле субъект обладает как бы тремя "Я" — тремя структурами, воздействующими на один и тот же квант, монополизируя его, хотя индивид осознает лишь одну из них (логико-историческое "Я").








Рис. 3. Три интенциональности

"Я" уверено в том, что только оно регулирует этот запас, координируя реальность и подсчитывая все экономические пути накопленного. Оно не ведает о существовании "К" И "С", которые — втайне от него — совершенно спокойно пользуются тем же самым наличным жизненным, эмоциональным капиталом. "Я" не видит их, поскольку и "К" и "С" представляют собой "отростки", выросшие на том же запасе, от которого неотделимо и само "Я", точно так же, как в теле, пораженном одновременно тремя болезнями, каждая болезнь причастна к двум другим и независима от них.

В этом случае — который еще не выходит за рамки нормы — "Я" несет потери по двум причинам:

1) вследствие своего устройства, подобного шкафу, которое всех нас делает следствиями собственных ролей, обусловленных воспитанием;

2) вследствие того, что "Я" не подозревает о существовании "К" и "С", хотя иногда чувствует, что речь идет о других сущностях.

Внутри нас в определенный момент создается ощущение вмешательства каких-то потусторонних сил. Это может быть некий дух, присутствие, образ старого дядюшки, гороскоп, определенная манера играть в лото, ожидание удачи, форма общения со святым, определенные любовные и религиозные отношения, вид суеверия, неожиданные случайности, досадные оговорки или описки. На самом деле это — векторные направленности, уточняющие квант базового действия таким способом, который отличается от логического прогноза "Я".

 Конец страницы 21 
 Начало страницы 22 

Комплекс представляет собой векторную направленность, которая организуется, разворачиваясь из базового кванта. Каждый из нас, представляя собой определенный типаж, устанавливает предварительные условия, основа которых была заложена определенными отношениями в детстве. Человек организуется согласно мифическому образу, который сложился у него, произведя наибольшее впечатление. Этот образ гнездится внутри нас: в определенном смысле он добирается до источника жизни, оставаясь в нем навсегда и стремясь к превосходству в тех основных событиях, которые связаны с проявлениями агрессивности, аффективности и сексуальности. Он становится частью характера 19 человека, оставляя свой след на всем, что является для него сугубо личным.

Комплекс — это структура-жизнь, действующая подобно городскому комплексу: с момента его возведения он начинает концентрировать, притягивать и структурировать. Этот пример иллюстрирует силу констелляции комплекса 20.

"Сила констелляции" — астрономический термин, впервые использованный К.Г. Юнгом, — это звезда, которая господствует над другими, детерминируя вселенную вокруг себя. Солнце — звезда, констеллирующая все планеты солнечной системы, которые сами по себе наделены весьма относительной автономностью, поскольку в основном их поведение обуславливается магнитным превосходством Солнца, выступающего в качестве ядра. "Констеллирование" означает способность звезды к особому способу скопления и концентрации, который обуславливает векторную направленность.

Комплекс постоянно возвращается в жизнь субъекта и в его сновидения через образы матери, семьи, детства. Категоричность и постоянство нашего детского прошлого детерминированы именно комплексом. "Я " формируется после комплекса, следовательно, комплекс предшествует рождению и формированию структуры "Я".

Семантика, в свою очередь, формируется после "Я", обуславливаясь частично "Я" и частично комплексом. Семантика проявляется тогда, когда человек, не отдавая себе в этом отчета, позволяет существовать в себе интенции другой ситуации или другого человека. Речь идет о введении клеточной и нейронной информации внутрь другого организма.

Каждый человек взаимодействует с другим с помощью некоего поля, трансцендентного к материальному уровню, и передает информацию, которую невозможно локализовать ни в одном из переходов, доступных нашим основным органам чувств. "Семантика" есть переход знака, который создает значение, впоследствии информирующее и изменяющее действие.

Семантика — это введение информации другого организма: другое единство действия вступает в контакт, внедряется и изменяет формы решимости пассивного субъекта, которые могут быть сознательными или бессознатель



19 От греческого "" — высекать, вырезать.

20 См. главу вторую, раздел 2.5. Комплекс.

 Конец страницы 22 


 Начало страницы 23 

ными. Однако приоритетным по отношению к сознательной информации и бессознательным семантикам всегда остается комплекс, который является характериальным. Как следствие, "Я" также становится характериальным.

Семантики, напротив, действуют прерывисто и могут изменяться, поэтому, если человек способен их осознавать, то сумеет и контролировать, в противном случае они будут контролировать его. Семантика всегда опирается на квант комплекса, она информирует, приспосабливаясь; она развертывается как автономное "Я", способное оказывать влияние на логико-историческое "Я", поскольку в данный момент оно сильнее; она констеллирует и само "Я", ибо опирается на комплекс. Без этой опоры невозможна никакая бессознательная семантическая информация: комплекс распределяет силу, поскольку представляет собой первый фильтр всего кванта бессознательного.

Семантика внедряется в капитал субъекта, манипулируя им. Она не приносит квант, а лишь дает информацию. Субъект подобен владельцу двух банковских кредитных карточек — настоящей и поддельной: семантика — это поддельная карточка, по которой, однако, с текущего счета субъекта постоянно снимаются средства.

По праву первородства комплекс следит за всем, пропуская только созвучное себе. Сила комплекса заключается в том, что он остается вечно неузнаваемым, действуя всегда в тени "Я". Разум — это темная, загадочная энергия, способная управлять в том числе и своим собственным хозяином.




: files
files -> Детская стоматология
files -> Лекция №1. «Введение. Анатомо-физиологические аспекты органов ротовой полости и их особенности у различных видов животных»
files -> Стоматология
files -> Стоматология
files -> Учебный план дополнительной профессиональной программы повышения квалификации «Стоматологическая помощь населению»
files -> Учебно-тематический план дополнительной профессиональной программы повышения квалификации «Стоматологическая помощь населению»
files -> Терапевтическая стоматология


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   34


База данных защищена авторским правом ©stomatologo.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница