Философия. Психология. Социология



PDF просмотр
страница3/21
Дата25.08.2017
Размер5,01 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21
Список литературы

1. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М Прогресс, 1989.
2. Гумбольдт В. фон. О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества // Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М Прогресс, 1984.
3. Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка // Новое в лингвистике. М Иностр. лит, 1960. Вып. С.
DEVELOPMENT OF IDEAS OF SUBJECTIVE IDEALISM AT XX-XXI CC.
N.I. Beresneva, V.D. Beresnev
Perm State University, 15, Bukirev str., Perm, 614990
Subjective idealism has a lot of varieties. Classic subjective idealism (George Berkeley, Johann Gottlieb
Fichte, Ernst Mach) comes from the pattern of world as the aggregate of feelings. In time the problem of au- thenticity of feelings departs on the second plan, and on the first plan the signs systems go out as demiurge of man’s internal world, foremost is language. A man through a language creates an outer and internal world (in- cluding feelings). In the culture of ХХ-ХХI ages subjective idealism on the whole and solipsism, in particular, became the metaphor of loneliness, alienations of man from public institutes.
Key words: Subjective idealism; argument to feelings; language (text); mind.
ВЕСТНИК ПЕРМСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
2010
Философия.
Психология. Социология Выпуск 1 (1)
ПСИХОЛОГИЯ
УДК
НАУЧНЫЕ И ОБЫДЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОСОЗНАНИИ И
БЕССОЗНАТЕЛЬНОМ

Е.В. Левченко, А.Г. Продовикова

Пермский государственный университет, 614990, Пермь, Букирева, 15 e-mail: levchenkoev@yandex.ru, arilama@yandex.ru Представлены результаты исследования студенческих представлений осознании и бессознательном. Выявлен определенный диапазон идей в научном и обыденном сознании, образующий представления осознании и бессознательном. Проведен сравнительный анализ состава научных и студенческих представлений осознании и бессознательном. Обнаружены как сходство, таки различие научных и обыденных представлений об этих феноменах.
Ключевые слова обыденное познание психического социальные представления научные представления осознании и бессознательном студенческие представления осознании бессознательном
______________________________________

© Левченко Е.В., Продовикова А.Г., 2010 Как отмечают сегодня многие исследователи, концепция социальных представлений, предложенная С.Московичи в 1961 г, внесла существенный вклад в развитие социальной психологии. Количество исследований, выполненных в рамках этого подхода, растет с каждым годом, расширяется и проблематика этих работ. Объектом представлений в них могут быть весьма разнообразные феномены от психоанализа до демократии, политического лидерства и социальной ответственности [15]. Предметом нашего исследования являются социальные представления о таких интегральных психических феноменах, как сознание и бессознательное. Выбор этого предмета исследования неслучаен. В последние десятилетия в психологической литературе значительно увеличилось количество исследований, посвященных познанию психики и психических явлений непсихологами. Изучались, к примеру, представления детей о душе [30; 33], имплицитные теории личности [41] и интеллекта [26], ментальные репрезентации эмоций [28], развивается направление теории психического [44]. Исследование представлений о психических явлениях позволяет реконструировать ту картину психического, которая есть у непрофессионала. Поскольку социальные представления, по
С.Московичи, необходимы для облегчения процесса общения, взаимопонимания людей [7], то реконструкция представлений о явлениях психики может быть использована в профессиональной деятельности педагогов, психологов и других специалистов для эффективной комму-

Е.В. Левченко, А.Г. Продовикова
20 никации с людьми. Например, в контексте преподавания психологии Э.А.Штейнмец говорит о том, что житейские, донаучные представления существенно влияют на ход усвоения научных знаний [38]. Так, при изучении курса психологии можно ожидать лучшего усвоения теорий, соответствующих донаучным представлениям студентов, и трудностей в понимании теоретических положений, не согласующихся с обыденным знанием. Выбор в качестве объекта представлений сознания и бессознательного обусловлен следующими причинами. Во-первых, идея сознания систематически разрабатывается в психологии начиная с ее оформления, выделения как самостоятельной науки. Идея бессознательного стала изучаться в психологии позднее. Введение термина бессознательное в качестве научной категории связано с работами З.Фрейда. Кроме того, в российской культуре имеет место совершенно особое отношение к психоанализу. Так, в силу идеологических причин с х гг.
ХХ в. психоанализ и соответственно само понятие бессознательное были запрещены, и лишь в е гг. становится возможным свободно обсуждать и оценивать работы Фрейда и его последователей. Таким образом, идея сознания, активно разрабатываемая с середины ХIХ в. как в отечественной, таки зарубежной психологии, нами условно обозначается как относительно старая. Идея бессознательного, возникающая в науке позднее и оказавшаяся врос- сийской психологии советского периода фактически под запретом, препятствующим ее систематической разработке, рассматривается нами как относительно молодая. Следует подчеркнуть, что возраст идеи оценивается нами сточки зрения ее существования в определенном социокультурном контексте, в первую очередь российском. Во-вторых, сознание и бессознательное составляют фундаментальную оппозицию, что облегчает сравнение представлений об этих феноменах. Обозначим некоторые положения концепции социальных представлений, которые легли в основу проведенного нами исследования. Вслед за С. Московичи, мы считаем, что основой и источником социальных представлений все в большей степени становятся научные по происхождению знания, теории, идеи. Человек подобен «ученому-любителю», который активно изучает научно-популярную литературу, пристально следит за новостями науки. Не обладая специальной подготовкой, всю информацию он получает посредством самообразования, бесед, наблюдений, личных размышлений, входе которых научные представления трансформируются в утилитарно полезные знания здравого смысла [15]. Процесс конструирования социальных представлений объясняет динамическая модель, предложенная в исследовании C. Моско- вичи и М. Хьюстон. Согласно этой модели процессы, ответственные за формирование научной теории, условно делятся на внешние и внутренние. Внешние процессы — это изменения, которым подвергается научная теория, становясь достоянием обыденного сознания. Внутренние процессы связаны с трансформациями, происходящими в недрах самих представлений. Сущность внешних процессов состоит в образной объективации предмета представления, включающей ряд этапов 1) персонификация научных знаний и феноменов 2) отбор отдельных элементов научной теории явления) формирование фигуративной схемы, образного ядра представления 4) натурализация фигуративной схемы Там же. Кроме того, мы основываемся на идеях Ж.-
К. Абрика и исследуем ядерно-периферическую

ПСИХОЛОГИЯ
21 структуру представлений осознании и бессознательном. Отметим ряд важных положений относительно этой структуры. 1. Центральное ядро образуется одним или несколькими элементами, отсутствие которых уничтожит или радикально изменит данное представление. 2. Ядро является устойчивыми стабильным, но практически не зависит от контекста и всячески сопротивляется изменениям. 3. Оно выполняет две функции. Порождающая функция состоит в том, что именно ядро придает смысли ценность представлению. Организующая функция — в том, что ядро является объединяющими стабилизирующим образованием. 4. Периферические элементы образуют основу контекста представления, обеспечивая его функционирование и динамику. 5. Эти элементы напрямую зависят от контекста и обеспечивают гибкость социального представления, выступая неким связующим звеном между представлением и реальностью. Периферические элементы выполняют основную роль в адаптации представления к изменению контекста. Вместе стем периферическая система защищает представление от изменения, являясь своего рода буферной зоной между оцениваемой реальностью и центральным ядром [7]. Таким образом, цель нашего исследования состояла в том, чтобы сделать срез существующих в настоящее время в России социальных представлений осознании и бессознательном на примере представлений, сложившихся у студентов) и описать внешние процессы их конструирования, те. изменения, которым подвергается совокупность соответствующих научных идей, становясь достоянием обыденного сознания. Исследование проходило в несколько этапов. На первом этапе были отобраны научные определения сознания и бессознательного. На втором этапе проведен контент-анализ определений сознания и бессознательного. На третьем этапе изучены словари русского языка. На четвертом этапе было проведено эмпирическое исследование социальных представлений осознании и бессознательном. На пятом — полученные данные обрабатывались методами качественного и количественного анализа. Нашестом этапе производилась реконструкция ядерно- периферической системы научных и социальных представлений осознании и бессознательном. На седьмом мы анализировали социальные представления осознании и бессознательном сточки зрения тех этапов, которые проходит научная теория, трансформируясь в социальное представление. И, наконец, осуществлялось сравнение представлений осознании с представлениями о бессознательном. Рассмотрим эти этапы более подробно. Целью первого и второго этапов было выявление набора научных идей осознании и бессознательном. На первом этапе, опираясь на обзорные работы по проблемам сознания [3] и бессознательного, а также проанализировав главы, посвященные теоретическому изучению этих феноменов в ряде диссертаций [10; 32; 37], мы составили список исследователей, признаваемых в настоящее время ведущими в данной области. В работах этих ученых по проблемам сознания и бессознательного, а также в психологических словарях были выделены определения рассматриваемых феноменов. Критериями отбора текстов, содержащих определение феномена, были следующие 1) предложение (или несколько предложений) должно включать фразы типа подсознанием (бессознательным) мы понимаем, сознание (бессознательное) — это, сознание (бессознательное) рассматривается нами как и т.д.; 2) фрагмент текста должен представлять собой законченную мысль

Е.В. Левченко, А.Г. Продовикова
22 автора 3) в случае если автор давал несколько определений сознания (бессознательного, мы исходили из того, какое из них чаще цитируется в литературе (на основании работ, в которых дается обзор определений сознания (бессознательного. На втором этапе нами проводился контент-анализ определений каждого феномена. Использовался сегментарный, тематический подсчет упоминаний категорий, которым регистрируется лишь первое появление данной категории в единице контекста, а повторные упоминания этой категории в данной единице контекста не учитываются. Категориальная сетка не была задана изначально и разрабатывалась исходя из содержания отобранных определений. Индикатором категории выступало слово либо синтаксически неделимое словосочетание. Распределение эмпирических индикаторов по категориям контролировалось методом экспертных оценок. Обзор научной психологической литературы, посвященной проблеме сознания, выявил традиционную для психологического знания многозначность этого понятия. На первом этапе, проанализировав ряд монографий исследователей сознания [2; 4; 6; 11; 12; 14; 18; 21; 22; 27;
29; 40 и др и несколько психологических словарей, мы пришли к выводу, что одни авторы отчетливо артикулируют определение сознания
[6; 18; 21 и др, другие же всячески избегают подобной определенности [9; 23]. Для второго этапа анализа были отобраны отчетливо арти- кулированные определения в соответствии с критериями, обозначенными выше, в количестве текста (37 авторских определений и 4 словарные статьи. Отметим, что выбранные определения сознания охватывают временной интервал с 1888 г. [6] по 2009 г. [1]. Из этих определений текста принадлежат отечественным учеными зарубежным. В результате контент-анализа отобранных текстов выделены следующие идеи, наиболее часто вкладываемые в определения сознания 1) сознание как отражение, как познание 2) сознание как отношение и переживание 3) сознание как регуляция 4) сознание как осознание (в т.ч. и самосознание 5) сознание как интеграция внутренней психической жизни 6) сознание как высший уровень развития психики, имеющий культурно-историческое происхождение и связанный с речью 7) сознание как функция чего-либо; 8) сознание как часть психики. Кроме того, был выявлен и ряд идей с низкой частотой встречаемости. В их числе, например, такие как событие, сопровождение, обеспечение сознанием бытия личности [1], появляется утром после пробуждения от сна без сновидений и длится весь день до очередного засыпания или же до состояния, которое можно назвать бессознательным, например, комы или смерти [43] и ряд других. Перейдем к представлениям о бессознательном. Трудность, с которой мы столкнулись входе анализа научной литературы, состояла в небольшом количестве найденных определений данного термина (всего 17). Временной интервал опубликования текстов, содержащих отобранные определения, охватывал период с 1921 по 2007 г. Все дефиниции входе контент- анализа были разделены на негативные и позитивные. Подобное деление имеет давнюю историю в психологии. Еще ДН. Узнадзе говорил, что определение бессознательного в психоанализе является негативными предлагал понятие установки как позитивное определение бессознательного [цит. по [5] С. 31-32]. Негативные определения предполагали дефиницию бессознательного через отрицание признаков сознания (осознаваемости, контролируемости и др. В эту группу попало подавляющее боль-

ПСИХОЛОГИЯ
23 шинство анализируемых текстов (более 80%). Поскольку подобное исследование не позволило реконструировать содержательную характеристику бессознательного, мы проанализировали еще психологические концепции изучаемого феномена, в которых сущность этого феномена раскрывается через описание его содержания
[2; 5; 15; 20], Гербарт И.Ф. по [17; 31; 34; 35;
39]. Проведенный анализ выявил те явления, которые включаются авторами в сферу бессознательного, восполняя лаконизм или отсутствие развернутых определений сильные и неодоб- ряемые обществом чувства и желания восприятия малой интенсивности хранилище памяти примитивные потребности и инстинкты архетипы сон неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности рефлексы не- осознаваемые компоненты творчества воспоминания, связанные с рождением мистические переживания. Затем от изучения совокупности научных идей осознании и бессознательном мы перешли к исследованию соответствующих социальных представлений. На третьем этапе проводилось выявление элементов центрального ядра социальных
представлений. Для этого рассматривались определения, которые даются в современных толковых словарях и ассоциативных словарях русского языка. Так, в словаре С.И.Ожегова
[25] сознание имеет следующие толкования
1. см. сознаться тоже, что и осознать 2. человеческая способность к воспроизведению действительности в мышлении психическая деятельность как отражение действительности
3. состояние человека в здравом уме и памяти, способность отдавать отчет в своих поступках, чувствах 4. мысль, чувство, ясное понимание чего-н.; 5. тоже что и сознательность умение, способность правильно разбираться в окружающей действительности, определить свое поведение. Слово бессознательное не имеет статуса имени существительного, а приводится как прилагательное, производное от бессознательный. В современном толковом словаре [25] этому слову даются следующие значения 1. сопровождаемый потерей сознания непроизвольный, безотчетный. Далее провели сравние словарные значений слов сознание и бессознательный с научными идеями осознании и бессознательном. Сопоставив научные идеи относительно сознания и словарные значения этого слова, мы обнаружили наличие как сходных, таки различающихся компонентов. Сходство обнаруживается в следующем) сознание как отражение, как познание
2) сознание как осознание (в т.ч. и самосознание. В словарной статье содержатся два значения состояние человека в здравом уме и памяти и ясное понимание чего-н.», не обнаруженные нами в научных определениях сознания. Словарные значения слова бессознательный согласуются с выделенными на основании анализа текстов научными идеями о бессознательном. Значения, представленные в толковых словарях, относятся к группе негативные определения и обнаруживают сходство со следующими научными идеями бессознательного То, что не осознается, То, что не контролируется. Наследующем, четвертом этапе проводилось эмпирическое исследование социальных представлений осознании и бессознательном. В исследовании приняли участие студенты 1-3 курсов разных факультетов Пермского государственного университета 240 чел. в возрасте от
17 до 22 лет. Выборка уравновешена по полу. В нее не вошли студенты специальностей «Психо-

Е.В. Левченко, А.Г. Продовикова
24 логия» и Философия. Исследование проводилось до изучения дисциплины Общая психология. Поскольку данная работа выполнялась в традиции школы С.Московичи, была выбрана качественная методология исследования. Методами сбора данных выступили ассоциативный эксперимент, метод рисунка и метод определений. Помимо представлений осознании и бессознательном нами изучались также представления студентов о душе и психике. Включение последних в исследование позволило нам рассматривать представления осознании и бессознательном не изолированно, а в контексте интегральных понятий для отображения психического. Другими словами, мы пытались взглянуть на сознание и бессознательное сточки зрения той картины психического, которая есть у испытуемых. Содержание пятого этапа составила обработка данных, полученных входе эмпирического исследования. Для данных ассоциативного эксперимента она осуществлялась с применением как прототипического анализа П.Вержеса
[7], таки контент-анализа. Первая методика позволяет реконструировать ядерно- периферическую структуру социальных представлений. Второй способ обработки представляет собой качественно-количественный метод, который позволяет ключевые понятия (идеи) и подсчитывать частоту их употребления. Посредством контент-анализа обрабатывались также полученные от испытуемых рисунки и определения. Нами были разработаны системы категорий контент-аналитического исследования эмпирического материала, единые для представлений осознании, бессознательном, душе и психике. В результате анализа была выделена совокупность идей, востребованных в социальных представлениях осознании и бессознательном. Следующим этапом нашего исследования была реконструкция ядерно-периферической структуры представлений. Как уже отмечалось, про- тотипический анализ как раз предназначен для этих целей. Что касается данных контент- анализа ассоциаций, рисунков и определений, ток ним была применена процедура, аналогичная прототипическому анализу. Она же применялась и по отношению результатам контент- анализа научных определений. Ключевой момент этой процедуры, заимствованный из про- тотипического анализа П. Вержеса, состоит в том, что критерием для выделения центрального ядра, потенциальной зоны изменений и собственно периферической системы служит частота встречаемости элемента, в нашем случае
— категории контент-анализа. Полученная ядерно-периферическая структура научных и обыденных представлений отражена в табл. 1. Полученные результаты, графически отображенные на рис. 1 и 2, свидетельствуют о том, что ядро научных представлений осознании более компактно, содержит всего две идеи сознание как осознание и сознание как отражение. Ядро социальных представлений содержит большее количество идей — девять, которые носят разноплановый характер. Обе ядерные идеи научных представлений в трансформированном виде присутствуют в ядре социальных представлений. В потенциальной зоне изменений как научных, таки социальных представлений содержится по 6-7 идей, две из которых являются сходными сознание как высшее (высшая ступень развития психики [24] и сознание как картина мира. Две идеи из потенциальной зоны изменений научных представлений — сознание как мышление и сознание как функция (мозга)
— находят отражение в центральном ядре со-
циальных представлений осознании. Другими

ПСИХОЛОГИЯ
25 словами, частота встречаемости этих идей в обыденном сознании выше, чем в научных определениях. Результаты сравнения центрального ядра и потенциальной зоны изменений научных и социальных представлений осознании иллюстрируют рис. 3 и 4. Таким образом, можно констатировать, что в потенциальной зоне изменений научных представлений содержится ряд идей, не имеющих аналогов в ядре и потенциальной зоне изменений социальных представлений осознании. Это следующие идеи сознание как отношение и переживание и сознание как интеграция внутренней психической жизни. В потенциальной зоне изменений социаль-
ных представлений содержится также ряд идей, которых нет в ядре и потенциальной зоне изменений научных представлений. Назовем эти идеи сознание как понимание чего-либо, сознание проявляется в поведении и деятельности, сознание обеспечивает адекватность человека, сознание получает положительную оценку, сознание противоположно бессознательному и трудность определения сознания. Анализ идей, входящих в ядро и потенциальную зону изменений социальных представлений осознании, показывает, что преобладают феномены, описывающие познавательную активность субъекта, что подтверждает данные МС. Шевелевой [36] и Э.А. Штейнмеца [38]. Сравнение двух разновидностей представлений свидетельствует о том, что научные идеи характеризуются большей абстрактностью, обобщенностью, отвлеченностью, точностью формулировок и компактностью, в то время как
социальные представления, напротив, отличаются конкретностью, наглядностью, большей свободой в использовании терминов, а также включением в них идей из разных областей знания. Это может быть объяснено разными функциями научных и социальных представлений. Научные представления направлены на поиск сущности, истины. Социальные представления нацелены на помощь субъекту в его повседневной жизнедеятельности. Обратимся к представлениям о бессозна-
тельном. Аналогичным образом представим ядерно-периферические структуры научных и социальных представлений о бессознательном сначала в виде схемы, а затем в виде рис. 5, 6.


26
Таблица 1. Ядерно-периферическая структура научных и социальных представлений осознании (в % указана частота встречаемости)
Научные представления Социальные представления Ассоциативный эксперимент Рисунок Метод определений Научные определения
Прототипич. анализ
Контент-анализ Толковые словари идея
% идея идея
% идея
% идея
%
Сознание как
осознание

31,7
разум, мышление

разум,
мышление

56,3
человек

51,7
разум,
мышление

54,6
осознание

Отражение

24,4
головной мозг*

головной мозг

25,4
положительная
оценка

33,9
осознание

26,7
отражение




человек

20,4
поведение и
деятельность

24,6


адекватность




1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21


База данных защищена авторским правом ©stomatologo.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница